學期報告完稿

關鍵字：
直言、說真話、自我技術、言說

題目：言語於現代的網路社會

論題：現代社會眾人如何運用言語？資訊革命的網路社會下，話語產生了何種變化？而這兩者又是如何改變了我們過去所認知的世界。

摘要：
語言或是話語在社會及文化中，是用以看清事物的技術。
從自我關注到批判，從直言與說真話到構築於社會裡的複雜權力關係及司法制度，皆是如此。
我們剛好身處於一個時代的轉變，網路社會的崛起，從經濟至政治，其地位已逐漸跟現實社會平起平坐。
網路社會的崛起，另一種真實的社會。人們因為匿名性的保護可以暢所欲言。說真話大多不必像過去一樣，負擔過多個人難以承受的風險。
不同於電視時代，言語溝通媒介再也不是上對下，而網路社會的興起使得各個人的言語可以轉瞬間散播。每個人皆是傳遞者也是接收者，而多元選擇的增長，同時造成了大眾更容易分化成不同的群體。
網路社會逐漸影響現實社會，從選舉可見其影響力。但網路中，真話容易被埋沒的，由於區分話語的真假困難性提升。是否真假已經不再是我們衡量的基準，而是對我們是否重要？

篇章目錄：

一、 言語、溝通媒介的更迭
　１－二戰後的電視文化
　２－網路文化興起
　３－小結
二、網路社會下言語的影響力
　１－網路社會的特徵
　２－社群媒體如何放大話語的效果
　３－近年來三屆的美國大選
　４－小結
三、網路社會的問題
　１－快速泛濫的真話
　２－分裂的大眾
　３－大眾對舊有社會的不信任
　４－網路社會的新秩序
　５－小結

結語

學期末報告初稿

關鍵字：

自我技術、直言、說真話的勇氣、什麼是批判、權力

題目：言語與現代社會

論題：從自我關注到批判，從直言與說真話到構築於社會裡的複雜權力關係及司法制度，皆與言語息息相關。現代社會的言語又是被眾人如何運用？

摘要：

言語在個人與自我之間使用，摸索出一種距離感，有了距離我們才得以辨明自我的樣貌。在社會中，人際交流亦使用言語，來認識對方與自身的差異。權力者的言語為利益服務。網路社會上，人們戴上了面具可以暢所欲言，不同於過去世代，真與假的言語充斥我們每天的生活，以致於區分真假再也不是那麼重要。

真話容易被埋沒的現代，是否真假已經不再是我們衡量的基準，而是對我們是否重要？

篇章目錄：

一、言語在自我技術的角色

　１．自我關注下的言語

　２．言語的塑造自我

　３．小結－真話與自我

二、

三、

自我技術

1. 關注自己一開始應是一己修為之事。而我認為要關注自己，在任何時空環境下都可以進行，不論是獨處在安靜的書房內或是在喧囂的人潮之中，只要我們將注意力從外界轉移到自身身上。就像塞涅卡所述，人必須脫離政治才能照看自己，而這政治是人與外界的互動。
2. 蘇格拉底與亞西比德的對談中，提到每個人關注自己的形式都不一樣，但是有一個先決條件，那就是以認真嚴肅的態度而費盡心力。靈魂是看不見的事物，但是一直伴隨在我們身邊，而察覺到靈魂的方法，就是我們平日的所作所為，從這些所作所為中，找出一個通則，這通則構成了我們行動的基礎。我們隨時可以將自己分為兩個部分，一個是監察自我，另一個則是平時的行動準則，從第三者的角度來審查自己的行動是否有哪裡需要改進，或著這些行動準則需要被更替，這種方式應該跟愛比克泰德較為類似－『類似一種永久性的自我審查，你必須成為你自己的監察員』
3. 文中提到，希臘人認為關注自己就等於關注城邦。對此我的解釋是，關注自己是一種反省自身與外界互動時的活動。
4. 政治或民主政體都是建立於人與人互動的基礎上，就如人類與自身細胞之間的關係。所以關注自己是一種政治問題。
5. 那麼，反過來想，如果今天每一人都不關注自己，民主政體會不會健全？若答案從自我技術這篇文章來看，關注自己是追求靈魂的提升，或著是反省的一種。人們若不懂得反省自身，目光永遠只注視於外界，我想這會等同於另一種放棄自我，因為人們放棄了去觀察自己的機會。
6. 人們不懂得反省，民主政體將會搖搖欲墜，原因或許出自於人們彼此間永遠都認為是彼此的錯，而非自身。這稱不上是健全吧。所以，關注自己也是跟民主政體的健全有關。