自我技術

1. 關注自己一開始應是一己修為之事。而我認為要關注自己，在任何時空環境下都可以進行，不論是獨處在安靜的書房內或是在喧囂的人潮之中，只要我們將注意力從外界轉移到自身身上。就像塞涅卡所述，人必須脫離政治才能照看自己，而這政治是人與外界的互動。
2. 蘇格拉底與亞西比德的對談中，提到每個人關注自己的形式都不一樣，但是有一個先決條件，那就是以認真嚴肅的態度而費盡心力。靈魂是看不見的事物，但是一直伴隨在我們身邊，而察覺到靈魂的方法，就是我們平日的所作所為，從這些所作所為中，找出一個通則，這通則構成了我們行動的基礎。我們隨時可以將自己分為兩個部分，一個是監察自我，另一個則是平時的行動準則，從第三者的角度來審查自己的行動是否有哪裡需要改進，或著這些行動準則需要被更替，這種方式應該跟愛比克泰德較為類似－『類似一種永久性的自我審查，你必須成為你自己的監察員』
3. 文中提到，希臘人認為關注自己就等於關注城邦。對此我的解釋是，關注自己是一種反省自身與外界互動時的活動。
4. 政治或民主政體都是建立於人與人互動的基礎上，就如人類與自身細胞之間的關係。所以關注自己是一種政治問題。
5. 那麼，反過來想，如果今天每一人都不關注自己，民主政體會不會健全？若答案從自我技術這篇文章來看，關注自己是追求靈魂的提升，或著是反省的一種。人們若不懂得反省自身，目光永遠只注視於外界，我想這會等同於另一種放棄自我，因為人們放棄了去觀察自己的機會。
6. 人們不懂得反省，民主政體將會搖搖欲墜，原因或許出自於人們彼此間永遠都認為是彼此的錯，而非自身。這稱不上是健全吧。所以，關注自己也是跟民主政體的健全有關。