自我技術（政二A 張鳳鈴04114121）

1. 首先，我想要先以基督教中對於自我的解析和構成之後的自我來切入。我相信任何宗教皆是以向善為主，以激發人們內心對於更好的自己的想像，所提供的一種慰藉。無論是在自信缺乏時期，或是嚴重良心不安、意識到必須拯救自己現狀或＂靈魂＂時的最佳出口。基督教，無論如何，似乎也是依據這樣的脈絡在發展和影響人群。但就我自己的觀察而言，成為基督徒是有一個順序的，先是意識到自己有罪→受浸→與世（或是撒旦）宣告我已經不同以往→遵守教義和義務→臣服於具有權柄的弟兄→在彼此間的價值觀中積極尋找自我的價值、挖掘自我、以求入天堂後可以在青草地旁歇息的自己。
2. 我個人並未排斥任何宗教，我也知道這世上很多偉人的信仰與基督密不可分。只是我所遲疑的點有二，一是宗教的力量何能甚過自己；二是這些教條的本身和自己的價值是真的契合嗎？還是為了遵守這些在制度上（或認知上）的權威，忘了詢問自己真的想要甚麼、需要甚麼，因為快溺死而順手抓個浮木、並就此認為它就是救命的關鍵卻忘記自己才是抓浮木讓自己有機會活下來的呢？我認為宗教無法徹底改變一個人，因為自己才是改變自己的關鍵。宗教可以是一種薰陶、一種氣氛、一種壓力，讓自己意識到無論是自願或是非自願的接受了這個價值，似乎就需要作出一些改變。可是在擁有信仰後並非人人皆成為更好的自己。自我的意識還是非常強大的。
3. 但我喜歡自我揭發的概念，也就是認罪、認清自己做不好的地方，可是形式並不是公開或任何儀式性的表現，對於自己的改變不需要昭告天下也不需要跟誰交代。承認自己的不足是在解析自己中最重要的一環。因為知道自己的劣根性，要跟以往的自己有所區別，不確定自己是否能做到但至少有個方向，就是要跟過去的自己不同。人必須時時刻刻反省自己，因為人們都承認反省是有益的。而越當人們反省，漸漸築構自己的思考網路時，就會因為自己的不足而閉上嘴巴、專心傾聽別人，從中他們的言語、藉由自身能力來進行理性思考，再反省，形成一個無止境的迴路。可是同時，這也是一個順服的概念。我認為是順服於未來的自己。因為目前的能力尚未擁有未來的技能（假想未來的自己比較有智慧），而不做現階段的評論，因現在一切言行都有可能是未來認為愚蠢的後悔決定。於是將自己受限於未來比較厲害的自己，持續理性思考卻持續沉默寡言、在意識上臣服於未來的自己。
4. 每個人在反省自己時，檢討自己的不足或錯誤都是為了讓自己不再犯下一樣的錯誤或是重複做些沒意義的事情。我想，在檢討時應探求的是本質，對人對事都是一樣，但目前我還沒想到該如何論述我的說法。