真理與批判

1. 康德口中的啟蒙是一種出口、出路，一種從逆來順受狀態中解脫的過程，人們學習自主性思考，不接受他人的權威。若把「啟蒙」比擬為一個未來真理的終點，「批判」就是其路途上的工具和手段。自古希臘以來，人民開始走向了民主這條路，各種政治思想也油然而生，像是貴族政治、君主政治、民主政治，當然地以伴隨著各式正反聲浪。人民運用理性，批評政府、法律、甚至宗教，質疑舊有的真理、合法性，並對自己的認識及其侷限提出看法。在一次又一次的批判和整合下，人類一步步的更新現時性的真理。就如同人們對「刑罰」看法，也從古老的應報理論(追求「刑罰＝罪責」，也就是「以牙還牙，以眼還眼」)，轉變成預防理論，旨在預防未來犯罪的可能性，並加以矯正。但在慶幸真理越辯越明的同時也難保這現時性的真理，是否會隨著時間、觀念的轉變而生變。
2. 福柯在文中說道:「批判只存在於他者的關係中，他是探求某個未來或真理的工具或手段，但他並不了解，也不會碰巧成為這個未來或真理。」一切現在看似完備的批判成果，在時間的推移下他終究是一個過去的理論，但也成為新的真理的養分。