「知識份子」＋「權力」＋「啟蒙」＋「批判」=？ （政二B 胡詠恩 04114282）

1. 從傅柯的角度看權力—權力並不是一個固定不變的東西，是個圍繞著一個模糊中心所組織體系，並能影響個體的行為，使其服從某種特定的目的或支配，因此權力並不是一種單純雙向的關係，非二分法就能解釋的，亦將權力擴大分析為一種力量的關係領域；關注他者的行為等，是個內不斷在擴張動力所驅動的體系，而反映在他對監獄的研究時所撰寫的《規訓與懲罰：監獄的誕生》/Surveiller et punir: Naissance de la prison 一書。
2. 傅柯的代名詞—批判，似乎是權力這個體系所衍生出的產物，因權力並非一個恆久不變的系統，為一種多面向的力量互動，因此必然會產生對立的，類似一種抗衡的狀態，可能是一種上下垂直的關係，亦可能是橫向的水平流動，基於對方應該是(部分)錯誤或和自己觀念不同的這種概念，從而誕生出各種的質疑；然而「批判」並不容易，甚至於許多人不願意去觸碰，因為它可能使我們對生活中許多理所當然的事物被顛覆，畢竟人對於理所當然的事物，近乎不太提出懷疑，甚至連原因都未曾瞭解，更別說是覺得不以為然，進而產生抵抗的行為了。
3. 因此，我對 「知識份子」＋「權力」＋「啟蒙」＋「批判」 的解釋：針對現實世界，不斷思考、不停的更新符合邏輯思考，並有勇氣挑戰外在環境與內在自我的知識持有者。