說真話的勇氣

        原本眾人所理解的直言，是不隱瞞任何東西的言說真實。踐行直言，對一般人來說就是告知一切與真理相關連的事物，也是說出一切，說出想到的不管其是否為理性或是真理任何事物。但是，在傅柯的認知中，上述的方式確實是直言的一個條件，真正的直言，是言說者就必須擁有關注自我的實踐與說真話的勇氣。

        而直言，是一種涉及幾個人的活動，是和他人一起進行的一種活動，是兩個人的活動。這樣必定出現在直言的活動中如此重要的他人，即是實踐直言中不可獲缺的角色。因此，直言不僅是言說者在認識自我後的發展，更需要另一個直言者，所謂的「他人」，才能真正為著「述說自己為真」。在出現另一個直言者使自己成為述說自己為真之後，他也可能成為其他直言者的「他人」。這個「他者」的界定在現代是相當模糊，不像中古世紀時的那樣制度化，有著牧師權力的組織與設置這樣明確「誰」在傾聽，「誰」又在訴說。現代「他者」的角色，可能會與教育相連結，或為靈魂的嚮導，亦或是政治的建議，但不管這個角色的設定如何，都會是一個「直言者」，一個訴說真理的人。

        如此，不管是直言者或是「他人」，都會是「訴說自己之真」的人，在踐行直言、說出真理時，就必須要承擔直接冒犯他人、激怒他人甚至是訴諸暴力行為的危險。如同在《何謂直言》中所提，訴說真理將可能遭致不幸，因此，直言就與某種程度的勇氣有關，是直言者冒著打破與他人關係的危險。這樣不顧危險，通過說真話展現說真話的勇氣言說者，就會使接受者透過他的直言來關注自我。

        是以，我們若想成為一個「直言者」，都需要另一個「他人」來讓我們真正能夠訴說自己為真。在這樣的條件下，我們才可以真正的成為能夠「訴說自己為真」的人。當我們成為直言者時，我們也將成為社會上述說真實的人所需要的那個「他人」，也因此，學會直言，我們在學習如何擁有說真話的勇氣後，就將成為他人生命中那個他者，成為真正的直言者。