18世紀的健康政治

1. 若將健康政治的概念套用至當今的社會景況之中思考，我認為作為一種普世價值的自由概念的興盛——尤其是在婚姻方面想法的轉變——對於健康政治這個完整體系的存在與功能具有一定的破壞力。
2. 雖然說普世價值的自由從某方面而言，只是國家或是掌權者用以鞏固國家體系的工具——一種主體化過程，藉由建立起人民對於自由的認知，將人民安全的納入經濟、政治體系之中。但是普世的自由，所謂在不干預他人的前提下不受他人侵擾，這種靜態的自由概念似乎已經潛移默化至社會中多數人的觀念，所以能夠討論這種不完善的概念對於當今健康政治的影響。
3. 以婚姻為例，當不同性別認同的人們開始爭取婚姻權，以個體或是單從異性戀、同性戀等群體的的角度而言，這種婚姻的自由是直得爭取的，因為婚姻對於個人的意義基本上在於兩者關係的鞏固，包括財產權的結合、法定血緣關係的結合等等。兩人有如此結合的意願，卻以性別的框架加以限制，從作為人的存在的角度而言並不合理。不過如果從國家的立場解讀，此議題就必須進行全面的反思。作為健康政治基本構成要素的家庭，若非由男女雙方組成，是否會受到影響？從家庭原有的生育功能而言，同志家庭基本上只能藉由領養方式延續後代，但是國家的經濟考量——尤其是在台灣的少子化社會下，家庭的生育功能是極為重要的。同志家庭的合法出現，對於國家健康政治的實施應會帶來一定程度的影響，使得此方面的政策必須有所調整。
4. 現代家庭與婚姻價值的逐漸改變，對於個人層次而言是直得鼓勵的，這促進了人們進行思辯達到思想的進步，但是對於國家系統的衝擊也不可否認，因此不應在制度上貿然突破，必須在維持國家系統正常運作的情形下，追求個人福祉。