《何為啟蒙》的讀後思考（ 04114251 政2B 范曉萱）

1. 首先在看完文本後，我認為題目中提及的「啟蒙」並非歷史上發生的事件，而應該是人類集體參與的一個過程，是個人要求自己有勇氣獲取知識的行為。這種行為可以幫助人們決定我們是什麼、我們想的是什麼及我們作的是什麼。所以啟蒙應是協助定義這類最初的疑問？
2. 何為啟蒙此一問題並非福科第一次提出，康德在1784年也投稿了相同問題。康德認為啟蒙是一個人類擺脫「未成年狀態」的出口，但這個出口又被視為一個過程，意願、權威、理性三方的變化在這個過程中帶來了一個差別，區分昨日與今日。但滿足「擺脫未成年狀態」的條件有二，一為「區分哪些東西是屬於服從、哪些東西屬於運用理性」，二為「區分理性的公共使用和私人使用」當人類只為了使用理性而推理時，理性的使用便是自由、公共的。
3. 此二條件帶來的疑問可能是，無條件服從對於理性思考不太有幫助，而運用理性去推理必須無條件服從的事時，負面來說可能導致不服從的後果，但正面效果卻可以讓無條件服從變得更有說服力，上段有提到「啟蒙」此一過程本來就是有變化，但此一變化對於「擺脫未成年狀態」並未能有確切解答，因為個人對理性的使用是不同的，而啟蒙也僅僅是一個過程而非結果。
4. 最後，福柯提到他認為即使意識到成年與否在於上述兩個條件有無被滿足，人類在啟蒙運動之後的狀態仍然屬於未成年。我認為這是因為，當人們意識到自己仍未成年時，對己身的疑問會不斷提出，對同一個問題的解答也會因為時間的流動和對知識的汲取而有所改變，無論獲取多大量的知識或者關心為數眾多的公共議題，也只是讓其他人意識到，這個人正在往成年的方向行走，但自己對於自己的提問是永遠不會結束的。
5. 啟蒙到底為何重要到必須討論？我認為根據文本所說，啟蒙是一個人對理性的自由使用，個人可以用理性去推論各項生活事務，所以啟蒙和人的生活其實息息相關，不管是政治、社會、經濟、文化，如果一個人自由的用運用理性去思考與他生活有關的各項事務，達到公共的使用理性此一目的，並在思考過後決定遵從一些已經被決定好的事情(服從與理性)、或者讓這些事情往更好的方向前進(區別理性的公共使用與私人使用)，每一個人運用理性的方式不同、思考模式也不一樣，所以啟蒙也不能保證大家都朝著同一個方向前進。
6. 先前閱讀的文本提及知識份子與權力的關係，如果以此篇解釋知識份子的定義，那知識分子的定義在這篇看來應為相對滿足 2  所提及的兩個條件的人群，比起漠不關心的人，較能使用理性去思考的人群顯然更符合知識分子的定義。如果人公共的使用理性去思考切身相關的事務，對於公共事務來說他們當然較具有權力去改變、完善，我認為啟蒙就相當於知識份子接觸權力的媒介，而運用理性的方式不同，除了持續不斷的對自己提出問題之外，展現權力的方式也會不同。