討論康德與福柯筆下之啟蒙

1. 康德說啟蒙是一出口、出路，是從未成年狀態中解脫至理性的過程，人們學會運用理性不再逆來順受的接受他人權威，有自主性的思考。在文中，福柯曾提及康德的公共與私人概念與「意識自由」理念相左，甚至背道而馳，康德認為理性在公共使用中是自由的，而在私人運用上是屈服的，但文後又言，他把「當他在社會中起作用，發揮功能，追求特定目的時，例如當兵、納稅」視為私人上的運用，讓我不免產生懷疑，何謂公共?是它本身對「公共與私人」的界定和我們不同，還是另有其深意令我不解。
2. 福柯說，啟蒙是一態度、氣質、哲學生活。啟蒙並非是對一些教條的效忠，而是為了永久的激活某種態度，也就是激起哲學上「氣質」，這種「氣質」具有對我們的歷史存在作永久批判的特徵。在文中啟蒙時常與批判作為結合，而在現在我們身處的社會，雖未達到「成年」的標準，但已形成了批判的生活態度。在新聞媒體上，屢見不鮮的是對現狀的評論，對政府、時事、歷史的正反面批評；在社會運動中，看見人民不再是安靜一群，我們漸漸懂得為自我所相信的理念所奔馳和學習新知，由此可知我們的確存在於那所謂的「過程」中。但在邁入「成年」的同時，也時常發生一些疑難像是服從的程度因人而異，理性並非真正的存在於每個人的心中等等問題。全面的啟蒙對我而言，只是一個抽象的遠景，而人類則是走向看不見盡頭的一群。