啟蒙的定義？
「標示著啟蒙的這出口是一個過程，這過程是我們從未成年的狀態中解脫出來，而未成年是指我們的意願的某種狀態，使我們可以接受他人的權威，以便我們可以走向使用理性的領域」
-問：人們如何察覺自身是在權威的框架之下，不自由的使用理性，而能有所覺悟讓自己脫離未成年狀態？
在什麼樣的情況下才稱得上是理性呢？
「當人在社會中發揮作用時，理性便應服從於這些特殊的目的，因此不可能自由的使用理性，唯有當人為使用理性而推理時，當人作為具有理性的人而推理時，那時,理性的使用是自由而公共的，當對理性普遍使用、自由使用和公共使用互相重疊，便有啟蒙。」
-問：為使用理性而推理本身就缺乏了有力的動機，這可能是連菁英都難以做到的，如何能讓他普遍使用甚至是公共使用？
如何確定運用理性的時機是否正確？
「批判是在確定在什麼情況下，運用理性才是最適當的」
-問：難道所有的批判都能將問題導向更正確的方向嗎？而正確的批判所附加的條件又為何？
這篇文章提到，若把今日做為歷史的分線，那應該要如何做區別，這是一個很有趣的提議，似乎正試圖引導我們從今日開始脫離未成年的狀態，假如將今天作為一個新的開始，我們去反思過去，勇敢的面對並審視自己，試圖讓自己成長,那我們是不是就能被「啟蒙」了,但這卻又是個很難被做到的事，猶如上述所提的問題，我們本身很難去察覺自己是在權威下不自由的使用理性，因此並不會因為覺得理性受到限制而想要突破，而就算我們想要理性的思考，也很難避免外在因素的干擾，而加入了些不理性的因素，也許我們能試圖用批判的方式修正，但卻也很難判定究竟批判是修正了我們的方向，或者其實是把我們往更不利的方向誤導。
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